陜西專升本2020年成人高考《大學語文》課文考點一

2020年陜西成考專升本《大學語文》課文考點一：愛爾克的燈光。

一、作家作品。

《愛爾克的燈光》作者巴金。巴金原名李堯棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都。1923年沖破封建家庭的樊籠，到上海、南京求學。1927——1928年旅居巴黎，創(chuàng)作并出版了他的處女作《滅亡》?；貒笥株懤m(xù)出版了《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《寒夜》、《憩園》等作品。其代表作是《家》，通過對一個大官僚地主家庭生活內(nèi)幕的生動描繪，深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力的罪惡，歌頌了“五四”初期知識青年的覺醒及對封建勢力的斗爭。除小說外，巴金還有《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等十多個散文集。他的散文多描寫自然風光和人生世態(tài)，洋溢著渴望自由、追求光明的熱情，意境清新，語言流暢。解放以后，人民文學出版社出版了《巴金文集》十四卷 .

二、文體知識。

本文是一篇抒情散文，選自散文集《龍。虎。狗》。這篇文章寫于1941年3月，原載1941年4月19日重慶《新蜀報》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龍?；?。狗》，后收入《巴金文集》第十卷。

三、中心思想。

本文通過抒寫了作者回故鄉(xiāng)時的所憶、所念、所思、所感，控述了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年青生命、年青心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對受害者的深深同情，并且由18年后回來時看見的還是一樣的情形的觀感，顯示作者對封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的清醒認識。從而，作者總結(jié)出一個真理：財富并不“長宜子孫”，唯一的出路是和舊家庭決裂，年青人應該走出“狹小的家”，“走向廣大的世界”，尋求光明的前途。

四、層次段落。

全文可分為四個部分：

第1部分，從第1自然段到第4自然段。

主要寫作者回到闊別了18年的故居，在門外徘徊時的所思、所感。作者懷著親切的心情在故居門外徘徊，當他看到大門內(nèi)“長宜子孫”四個字，原樣的嵌在那里時，一下了觸動了他的情懷，他被一種奇異的感情抓住了。于是展開了對18年前的往事的回憶。這里的“長宜子孫”有引領全篇的作用。故居的大門內(nèi)閃亮了昏暗的燈光，然而燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。當他再看那微弱的一線光時，猛然聯(lián)想到哈立希島上的燈光。由此引出歐洲關(guān)于愛爾克姐弟的傳說。接著，文章自然過度到第二部分。

第二部分，從第5自然段到第9自然段。

通過寫對被舊制度吞噬了姐姐的深切懷念。指出：生活在這個舊家庭的子孫，只能是寂寞的活著，寂寞的死去，是不必要的浪費。封建禮教、封建家庭，這把殺人不見血的軟刀，不知殘害了多少像姐姐這些年青而又善良的人。他的筆開掘出一個深刻的社會問題：封建家庭、封建禮教吞噬婦女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、財富，甚至歡笑和眼淚，都被噬食了。

第三部分，從第10自然段到第12自然段。

作者在這里度過了五十個傍晚，尋覓著人生的道路。批判“長宜子孫”對子孫們的毒害。并指出：愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。

巴金講得好：財富并不‘長宜子孫’。很清楚，一個富裕的封建家庭，即使有萬貫家產(chǎn)，也并不能拯救其中一代又一代青年沒落的命運。因為生活在這種富家的子孫沒有生活技能，找不到正確的生活道路。即使是這種家庭中的那些有理想、有善良氣質(zhì)的年青人，如果光靠祖?zhèn)鞯呢敻簧睿瑳]有自食其立的能力，那他們的才智也就被毀滅了。作者以一個反判者的姿態(tài)批判它，并絕然表示：這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。那么，唯一的出路就是與舊家庭徹底絕裂，到廣大的世界中去，走自己的新路。

第四部分，從第13自然段至文章的結(jié)束。

寫作者再一次離開狹小的“家”，在“心靈”的燈的指引下，走向廣大的世界中去。在“一個春天”的早晨，作者在親友的送行中，離開自己度過的童年和少年時光的家，奔向廣大的世界。當然，離開生養(yǎng)自己的家，免不了留戀、惆悵之情，是作者心靈的燈指引著他走向新的道路、走向光明的“燈”，使他戰(zhàn)勝了離愁，堅定的投身到廣大世界中去的不可動搖的信心。

五、寫作特點。

1、燈光具有深邃的象征意蘊，使文章充滿了詩意。

本文寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊。

第1種燈光：是第3自然段中出現(xiàn)的：故居大門內(nèi)亮起的昏暗的燈光。這燈光從色彩來看“是陰暗中的一線微光”;給作者的感覺是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛滿希望的水碗被打碎了一般失望。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。

第二種燈光：是哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個姐弟情深的悲哀的故事，又象征著舊家庭生活的悲劇和希望的破滅。

第三種燈光：是文章最后一段出現(xiàn)的“我心靈的燈”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進道路上出現(xiàn)的，他象征作者對新生活的信念和對理想的追求。

2、以燈光作為統(tǒng)貫全文的線索，使文章渾然一體。

本文以“燈光”為題，還以“燈光”為線縈貫穿全文，使文章成為一個完美的、藝術(shù)整體。作者抓住佇立在故居門前所見到的微弱燈光，猛著想起哈立希島上的燈光。由此，生發(fā)、開去，展開對姐姐這一舊氏女子命運的回憶。從而引出對封建家庭的遺訓“長宜子孫”的批判。從中清楚的領悟到：愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。于是，作者又一次離開狹小的“家”，投身到廣大的世界中去。路上在田野里的菜花中間，他又仿佛見到了常見的燈光，那是永遠指引他前進的心靈的燈。作者以“燈為”貫穿全文，體現(xiàn)著作者思想感情逐層推進的過程，標志著文章思想內(nèi)容的不斷深化，突出文章的主題。

3、熔敘事、抒情、議論于一爐。

作為一篇抒情散文，作者懷著濃烈的感，將抒情、敘事、議論熔為一爐。抒情，情隨景遷;敘事，按時間順序推移;議論，精深透徹，富于哲理。

如文章開頭，與敘事中包含著深情，情由景生。故地重游，字里行間無不流露出對封建家庭、封建禮教的憎恨和對親人的懷念。這里，作者自然地將敘事、抒情熔為一體。又如文章的后面，對“長宜子孫”的議論充滿了批判的感情，這感情隨著議論而加深，作者情不自禁的呼喊：“長宜子孫，我恨不能消去這四個字!”。這里，作者又將議論、敘事、抒情熔為一爐，使文章充滿了感人的藝術(shù)力量。

六、學習要點

1、文章展示了兩種人生道路：一條道路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓為兒孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財富，希冀為子孫謀求舒適與幸福，實質(zhì)卻葬送了許多年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕善良人的心靈，使許多人走著憔悴的捱著日子的人生道路。又一條道路是作者自己正走著的路，即與封建舊家庭徹底決裂，沖出狹小的“家”，走向廣大的世界中去。作者明確否定了舊家庭祖輩們?yōu)閮簩O投計安排的人生道路，并慶興自己走出了小天地，更堅定的走向廣大世界，探求新的人生道路。

2、燈光的象征意蘊。

文章中多處出現(xiàn)燈光，而燈光又分為三種：

第1種燈光，是第3自然段出現(xiàn)的舊居大門內(nèi)閃亮起的燈光，此燈光是陰暗中的一線微光，并不曾照亮什么，反而增加作者心上的黑暗，并使他感到好像希望的水碗被打碎了一般的失望。這燈光代表了筆者的故居，象征著那狹小的“家”，象征著舊家庭、舊禮教的沒落與哀亡。

第二種燈光，是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個悲哀的故事，即表現(xiàn)了姐弟之情，又象征著苦難與希望的破滅。

第三種燈光，是我的心靈的燈。這燈光是在作者走向廣大世界的前進路上展現(xiàn)的。它象征著光明，象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。

3、燈光是貫穿全文的行文線索。

本文以“燈光”為題，還以燈光為線索貫徹全文。文章開端處作者站在舊居門前，這舊家庭曾給巴金以痛苦、失望，混合著眼前微弱的燈光，使作者聯(lián)想起有悲劇意味的愛爾克的燈光。隨之，愛爾克的燈光又引起作者對自己姐姐的回憶，想起當年的姐弟之情，以及姐姐的悲慘遭遇，更清楚地認識到這舊家庭、舊禮教的罪惡。于是，聯(lián)系照壁上“長宜子孫”四個字展開對封建家庭的批判。從而作者的心靈之燈點亮了，他指明了年青人應該走的人生道路。

作者一方面以“燈光”作抒情線索連綴全文，一方面通過“燈光”突出并聯(lián)系文章中批判“長宜子孫”的主要內(nèi)容，使作者思緒以情感的推進顯得更有層次。微弱的燈光映照了舊居的敗落，隨后又通過愛爾克的燈光過渡到舊家庭的揭露與控訴，并指出其敗落的必然性，而這些又從反面給人以教育，促使人們認清應走的人生道路。這正是全文的內(nèi)在涵義與邏輯。

4、對姐姐悲劇的回憶與作品主旨的關(guān)系。

作者對姐姐悲劇的回憶與作品的主旨是文章的例證和結(jié)論的關(guān)系。姐姐是個善良年青的女性，本該有長久的幸福，然而她卻悲慘的、早逝，甚至死后還受到冷遇。作者的這種回憶暴露舊家庭、舊禮教催慘青春和生命的罪惡，并以這活生生的事實從反面催人猛醒：應沖出狹小的“家”，去追求別樣的人生。

七、疑難詞句。

(1)照壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣的嵌在那里

照壁：大門內(nèi)作屏障用的墻壁。 “長宜子孫”：是造福于子孫，與子孫世代共享。

(2)我仿佛看見了哈立希克島上的燈光

哈立希島上的燈光：是一個歐洲的古傳說，哈立希島上的燈光由愛爾克姐姐點亮。

(3)那些可怕的夢魘!

夢魘：是夢中驚駭、惡夢。

(4)許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子

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