2019年陜西成人高考高起點(diǎn)語文考試模擬試題及答案（三）

　　一、基礎(chǔ)知識(24分，每小題4分)

　　1.下列各組加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.遂巡(qun)倉(lin)裝(zhen)脖頸(geng)

　　B.數(shù)落(sha)妥帖(tie)桑梓(xin)感唱(kui)

　　C.校(jiao)勘折(zhe)價(jià)吮(yun)吸滲咨(cen)

　　D.踝骨(huai)旋(wo)論(mi)古劑(sha)

　　2.下列詞語中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是

　　A.模仿慰籍踝關(guān)節(jié)窮兵默武

　　B.屏除掇學(xué)阻擊手千鈞一發(fā)

　　C.疏浚倆個(gè)戳誤表眼花繚亂

　　D.銀屏渾號水蒸氣恒古未有

　　3.下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.每天從開市到收市，他的目光都一直盯著這走勢不即不離的股票，一遍一遍地推算自己的判斷究竟有多少把握。

　　B.魏明倫真是妙手回春，他改編的《潘金蓮》，將傳統(tǒng)小說中的一個(gè)蕩婦，變成了個(gè)追求婦女個(gè)性解放的新形象。

　　C.印度載人登月計(jì)劃可能“泡湯”。“人在太空里能做的事情，儀器也可以”。印度空間研究組織主席馬達(dá)范?奈爾以這樣一句話說出打退堂鼓的原因。

　　D.可是在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人身居要職，卻胸?zé)o城府，息想演固僵化，不思改革，甚至阻撓改革潮流。

　　4.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　①為了_____沒有水的感覺，這位母親帶著幼兒園的女兒從北京千里超超來到甘肅的定西。

　?、陬I(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，擔(dān)責(zé)一方，要時(shí)刻_____民情，把群眾冷暖掛在心上。

　　③社會(huì)必須實(shí)行多層次，基本標(biāo)準(zhǔn)不可能高，只能?；?。

　?、茏鳛榉ǘ☉?yīng)該是面向全體成員的，所有在統(tǒng)籌范圍內(nèi)的社會(huì)成員都無一例外地參加。

　　A. 體會(huì)體驗(yàn)保障保險(xiǎn)B.體驗(yàn)體察保障保險(xiǎn)C.體察體驗(yàn)保護(hù)保障D.體察體會(huì)保障保護(hù)

　　5. 下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A.代表們從尚法守信，勵(lì)學(xué)思進(jìn)、務(wù)實(shí)求真、勤奮實(shí)干等方面對如何更好地體現(xiàn)首都精神風(fēng)貌的問題進(jìn)行了討論。

　　B.歷史上，齊粗公任用管伸為相，改革內(nèi)政，制定了按土地肥瘠定賦稅的輕重，按年成的豐歉定納糧的多寡。

　　C.經(jīng)科學(xué)家觀測，木星繞太陽公轉(zhuǎn)一周，大約需要十二年，比地球上的一歲大十二倍。

　　D.時(shí)隔兩日，在距離這一地點(diǎn)40公里的林場，又一只野生東北虎出現(xiàn)，并把一村民咬成重傷后死亡。

　　6. 下面是一則手機(jī)充電程序的說明，填入空缺處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　將充電器插上電源，再將充電插頭按正確的方向與手機(jī)底部的插孔連接，此時(shí)手機(jī)開始充電。

　　電池充滿時(shí)，充電自動(dòng)停止，此時(shí)按住插頭下邊的按鈕便可將充電插頭取下。

　　A.屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號會(huì)開始從右向左逐漸增長，表示正在充電，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈會(huì)固定為紅色。

　　B.屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號會(huì)與此同時(shí)開始從右向左逐漸增長，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈會(huì)固定為紅色，表示正在充電中。。

　　C.屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號會(huì)從右向左跳躍式地逐漸增長，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈顯示出鮮艷的紅色，表示正在充電中。

　　D.屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號會(huì)從右向左逐漸增長，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈會(huì)固定為紅色，表示正在充電中。

　　二、(16分，每小題4分)

　　閱讀下面的文字，完成7~10題。

　　與考古學(xué)有關(guān)的新領(lǐng)域的學(xué)會(huì)和研究會(huì)相繼誕生，其中有研究遺跡保存和充分利用的方法的遺跡學(xué)和以DNA為基礎(chǔ)，探討日本人和動(dòng)植物起源的“DNA考古學(xué)”。因?yàn)檫@些都是新領(lǐng)域，因此研究人員號召關(guān)注這些領(lǐng)域的普通市民廣泛參與，呼呼市民在采樣方面予以協(xié)助。

　　“日本遺跡協(xié)會(huì)”預(yù)定于2月1日在奈良文化遺產(chǎn)研究所舉行成立大會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，各地方政府的負(fù)責(zé)人等約100人將出席成立大會(huì)。

　　“DNA考古學(xué)研究會(huì)”是去年年底由考古學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域的約30位研究人員發(fā)起成立的。責(zé)研競會(huì)為了以是因?yàn)楸P素?fù)P開生物進(jìn)化的速質(zhì)，已開始以國際日本文化聽究中心內(nèi)的“地下DNA實(shí)檢室”為攝點(diǎn)，在研究人員之同多提情根，內(nèi)廉本中提取截量研究人員從業(yè)已出上的古代人骨、動(dòng)植物的遺物和更能動(dòng)機(jī)物單，內(nèi)動(dòng)植物的的DNA，從而分別研究其起源。他們試固通過與目前生息在世界DNA進(jìn)行比較，弄清其進(jìn)化的來龍去脈。

　　在和"DNA考古學(xué)研究會(huì)"，成立大會(huì)同時(shí)舉辦的座談會(huì)上,研究人員就是已滅她的日本豫的起源和根據(jù)永描基因探好中國長江流城的古代文明等方面的研究作了報(bào)告。

　　7.下列對DNA考古學(xué)的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.以DNA為基礎(chǔ)，探討日本人和動(dòng)植物起源的研究方法。

　　B.以基因?yàn)榫€索揭開生物進(jìn)化謎底的研究方法。

　　C.從業(yè)已出土的古代人骨、動(dòng)植物的遺物和滅絕動(dòng)植物的標(biāo)本中提取微量的DNA，從而研究其起源的研究方法。

　　D.一種充分利用人與動(dòng)植物遺跡來探究人類與動(dòng)植物起源的研究方法。

　　8.對“因?yàn)檫@些都是新領(lǐng)域，因此研究人員號召關(guān)注這些領(lǐng)域的普通市民廣泛參與，呼吁市民在采樣方面予以協(xié)助。”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.“這些”指的是“遺跡學(xué)”和“DNA考古學(xué)”，它們都是與考古學(xué)有關(guān)的新的學(xué)說。

　　B.號召關(guān)注這些領(lǐng)域的普通市民參與是為了更好地開展新學(xué)說的普及工作。

　　C.普通市民參與新領(lǐng)域的工作可以使他們更熱愛自己的民族文化。

　　D.采樣是“遺跡學(xué)”和“DNA考古學(xué)”最基礎(chǔ)的工作，需要更多的人參與。

　　9.下列對DNA考古學(xué)研究方法的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.DNA考古學(xué)從古人類、動(dòng)植物的遺物中采取樣本。

　　B.研究人員以“地下DNA實(shí)驗(yàn)室”為據(jù)點(diǎn)，在研究人員之間交換情報(bào)。

　　C.研究人員采用比較的方法，比較古代動(dòng)植物與目前世界各地動(dòng)植物的DNA，以弄清動(dòng)植物進(jìn)化的來龍去脈。

　　D.研究人員采用專題研究的方法，選取典型課題，以期在這些課題上取得突破。

　　10.根據(jù)原文所提供的信息，以下推理正確的一項(xiàng)是( )

　　A.DNA考古學(xué)雖名為考古學(xué)，但由于其研究對象與考古學(xué)完全不同，實(shí)際上是一種生物學(xué)。

　　B.DNA考古學(xué)起源于日本，“DNA考古學(xué)研究會(huì)”的成立是其成熟的標(biāo)志。

　　C.DNA考古學(xué)的研究人員已經(jīng)在世界各地提供樣本，研究動(dòng)植物的進(jìn)化過程。

　　D.DNA考古學(xué)的研究，開始可能是區(qū)域性的，但其最終的研究目標(biāo)應(yīng)是世界范圍的。

　　第Ⅱ卷(非選擇題共110分)

　　三、(25分)閱讀下面的文字，完成11~14題。

　　單純

　　對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應(yīng)。第1種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精種性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，普通過信仰、沉忍或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　您兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方而使人脫高了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向起越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　人在會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)余化的領(lǐng)城。當(dāng)燃，沒有人能夠完全成離社會(huì)而生活。但是，應(yīng)沒有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說，節(jié)常整要受準(zhǔn)和面化社會(huì)關(guān)系為是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠越過社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(6分)

　　12.下列對原文的理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是()(6分)或者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復(fù)雜”

　　A.對于心的境界，作金種心的境界，是因?yàn)槟切┢接沟男撵`被各種人

　　B.之所以形成“貧乏的復(fù)雜"這種心的境界,是因?yàn)槟切┢接沟男撵`被各種人際關(guān)系和厲害算計(jì)占據(jù)著,同時(shí)又完全缺乏精神的內(nèi)涵。

　　C.社會(huì)和社會(huì)關(guān)系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

　　D.前四段講“心的境界”，后二段講“人性的單純”，二者之間是并列關(guān)系

　　E.“那些精神本能強(qiáng)烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

　　13. 第1段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(6分)

　　14.第1段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(7分)四、(25分)閱讀下面文言文，完成15~17題。

　　恒公問于管子曰：“楚者，山東之強(qiáng)國也，其人民習(xí)戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過。兵養(yǎng)于楚，功不成于周，為之奈何?”管子對曰：“即以戰(zhàn)斗之道與之矣。”公曰：“何謂也?”管子對曰：“公貴買其鹿。”桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿。楚生鹿當(dāng)一而八萬。管子即令恒公與民通輕重，藏谷什之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功。禽獸者群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農(nóng)而田鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致生鹿二十，賜子金百斤。什至而金千斤也。”則是楚不賦于民而財(cái)用足也。楚之男子居外，女子居涂。照朋教民藏栗五倍。楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何?”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而修谷。錢五倍，是楚強(qiáng)也。”桓公曰：“諾。”因令人閉關(guān)，不與楚通使。楚王果自得而修谷。谷不可三月而得也，楚余四百。齊因令人載粟處羊④之南，楚人降齊者十分之四。三年而楚服。(選自《管子?輕重成》)

　　【注】①通輕重：這里指做買賣。②什之六：十分之六。③白徒：民伏。④芊：這里指齊楚交界的地方

　　15.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線文字的大意。(6分)

　　16.楚王對金錢的看法是怎樣的?(6分)答：

　　17.管子“戰(zhàn)斗之道”的關(guān)鍵是什么?(4分)

　　結(jié)合注釋，閱讀下面這首詩，回答18~19題。

　　聽張立本女吟高適危冠廣袖①楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。

　　【注】“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹。以釵擊節(jié)是唐宋人歌吟的習(xí)慣。③清歌一曲，即吟歌一首。

　　18.詩中最后一句運(yùn)用了怎樣的修辭手法?(4分)

　　19.談?wù)勀銓@首詩所表現(xiàn)的意境的理解，100字左右。(5分五、(60分)

　　20.閱讀下面的材料，按要求作文。

　　下面是一位安葬于西敏寺的英國主教的墓志銘：

　　我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，磷嘴滿志，當(dāng)時(shí)曾夢想要改變世界，當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國家。

　　但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。

　　接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。

　　但天不遂人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。

　　當(dāng)我套垂老矣，我終于頓悟了一件事;我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。

　　若我能先微家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我甚至可能改變整個(gè)世界，誰知道呢?

　　以“目標(biāo)”為話題，自選角度，自擬題目寫一篇作文，除詩歌外文體不限，不少于800字。

　　參考答案

　　一、基礎(chǔ)知識

　　1.A2.A 3.C 4.B5.A 6.D

　　二、現(xiàn)代文閱讀

　　7.C8.C9.B10.D

　　三、現(xiàn)代文閱讀

　　平代高都是的數(shù)界：豐富的單純、貪乏的復(fù)雜、我乏的單純、豐富的復(fù)雜

　　12.B E(A項(xiàng)：作者沒說最鄙夷什么;C項(xiàng)：“不可逾越”不對;D項(xiàng)：二者之間是遞進(jìn)關(guān)系)

　　13.其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思念。與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復(fù)雜。

　　14.第五段最后一句(即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、誓人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純)。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復(fù)雜。

　　四、文言文閱讀(25分)

　　15.現(xiàn)在齊國用重金高價(jià)收買對我們有害的東西，這是楚國的福分。

　　16.楚王認(rèn)為金錢是“人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功”的寶貝。

　　17.貴買楚鹿，誘使楚國放棄了農(nóng)業(yè)。

　　18.用了比喻的手法。

　　19.此題側(cè)重考查對詩歌整體意境的把握。據(jù)詩題可知，此詩為詩人聽了張立本之女吟詩后作，要理解詩的意境，關(guān)鍵在于把握住張立本之女“獨(dú)步”“自敲”“清歌”的形象和“涼”“月如霜”這些透露氣氛特征的詞語，在此基礎(chǔ)上歸納并作具體分析。

　　答案示例：這首詩創(chuàng)造了一種清雅幽靜的意境。暗藍(lán)色的天幕上一輪秋月高懸，涼爽的閑庭中女詩人依階低吟。清冷的吟詩聲和著玉釵敲竹的節(jié)拍飄蕩在寂靜的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一個(gè)峨冠廣袖的少女徘徊的身影。意境是情與景的融合。讀者只要領(lǐng)會(huì)清雅幽靜之境，便能走進(jìn)女詩人超塵拔俗，淡雅清純的內(nèi)心世界。

　　五、略

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